一、所谓的人妖和变性人有啥子有啥子不同差异啊

人妖（泰语叫：GRATEAI。英语作：SHEMALE）主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。其中部分是变性人（外生殖器做了手术），而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力（仍然能够射精），大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性不同差异是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。这一类人多集中在泰国，大家称之为“人妖”。人妖原是港台叫法。有些地区把他们叫做“红艺人”，由于大多数人妖是靠歌舞表演生存的，由于独特的社会环境和缘故，人妖主要沦为供人欣赏的取乐对象，其生活的辛酸不言而喻。年纪大的人妖往丑角进步，逗逗观众要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角进步了。人妖秀的表演内容，含括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。

但人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合“人妖”名字的本身。在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国著名的旅游胜地，以秀丽的天然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。该城有两个著名的人妖歌舞艺术团，可观看到顶尖水平的人妖艺术表演。变性人“变性人”是大众对医学上“易性癖”患者的俗称，属于性身份认同障碍。

易性癖一般从幼年即懂事起就有性身份认同障碍，青春期心理逆变，持续地感受到自身生物学性别和心理智别之间的矛盾或不协调，强烈标准通过变性手术来改变自身的性解剖结构，在变性标准得差点满足时，常因内心冲突而极度痛苦，甚至导致自残、自戕。

易性癖现象普遍存在于全球各地，男女皆可发病，可见于不同的民族和职业，发病者的生活故事、文化背景和社会条件也不尽相同。

2、声称自己是异性，但身躯发育并非异性;

3、标准医学改变躯体成为自己所认定的性别;

4、希望周围人按其尝试的性别接受自己。

接受变性手术的异性癖患者就是变性人

因此，易性癖患者只是心理上有"变性"的梦想，而只有在接受了变性手术之后，才可以真正被称为"变性人"。但现实中大众往往对"变性人"和"易性癖"不作严格区分，只是在涉及到对“变性人”进行医学上的解析时才采用"易性癖"一词。

基本上有两个，一种就是内在的缘故，由生物影响所致或者从某种意义上讲ＤＮＡ决定；第二种就是后天的教学，人生影响，主要受父母或是监护人影响。

中国著名整形外科专家何清濂教授认为易性癖应称为易性病更为准确，由于只有这样，才能准确地表达该疾病的特征，易性病不是主观所为，而应该是生物学影响所致;癖则是指后天养成的一种习性。

众多的病例资料表明，易性病是和生俱来的，并非积久成习，像这样把常人畏之如虎、避之不及而又遍体鳞伤的手术当成快乐、当成幸运，这也不也许是癖。

上世纪末，安徽医科大学周江林博士的一篇在国际医学界引起强烈反响的论文，为变性现象的生物学解释增添了有力的砝码。他通过对6例变性人大脑的深入研究，发现下丘脑中有壹个叫做"终纹床核中央区"的核团和人的性别自认有关系。普通男性的这个核团比普通女性大44%，而男变女变性人的这个核团只是普通男性的52%，和普通女性相仿。这项结局第一次从生物学的角度证明了变性人的脑结构不同于普通人。

整形外科医院性别重塑中心主任陈焕然博士说，他每周都要做两例这种变性手术，目前预约登记已经排到了5年之后。不过他说，其中30%的变性人都是由于在幼儿时期接受了错误性教学。

据陈博士说，在性别重塑中心接受变性手术的有五类人：先天易性癖、阴阳畸形人、后天易性癖(指定性别错误)、外伤导致性特征模糊和先天性别特征不明显人，其中有30%的变性人都是由于从小被性别错误指定所造成的。如果家长从小正确引导，那么可以避免孩子的终生痛苦。

对此陈博士解释，一些家长根据自己的喜好来抚养孩子，比如男孩子长得漂亮就装扮成女孩来养，或者喜爱儿子就把女儿打扮成男孩来养。虽然大大众觉得好玩儿，但有研究表明，人类对性别的自我启蒙是从2至3岁开始的，因此家长们的独特爱慕往往会对孩子造成不良性别诱导，长大就容易成为性身份心理障碍患者——后天易性癖。

另外，经验不足的产科大夫，也是造成后天易性癖的“始作俑者”。陈博士说，有的婴儿在刚刚出生的时候，性别特征先天发育不良。而急于填写出生证的产科大夫就根据自己的常识来判断“是男是女”，“如果蒙对了还可以。”他说，“但要是蒙错了，那么今后这个孩子就会不男不女。”其实这种错误也可以避免，陈博士说，即使婴儿在出生时暂时看不出性别，那么医生可以定期跟踪检查，“也许过一段时刻，孩子的性别特征就明朗了。”

陈博士还认为，目前教师队伍性别比例的失调，也对男孩子的性别认知产生误导。“幼儿园里只有阿姨，小学校里全是女老师。”他说，“在这种环境里成长的男孩子容易阴柔有余阳刚不足。”

随着社会的提高，越来越多的变性人进入大众视野，大众也开始慢慢接受这个一直游离在边缘社会的人群。但小编认为啊，他们的社会待遇还需要更多的人来关注。

二、类似甘雨触摸游戏的手机游戏主推

手机游戏市场是当前游戏市场中最为活跃的部分，相较于PC游戏和主机游戏，手机游戏有着更广泛的受众和更高的市场渗透率。而在这个市场中，由于手机触控的独特性质，手机游戏的类型相较于其他类型更为丰盛，其中以触摸游戏最为受欢迎。这篇文章小编将将以类似甘雨触摸游戏的手机游戏为切入点，主推几款杰出的触摸游戏，希望能够让读者在忙碌的生活中找到一份轻松的享受。

美人鱼传说是一款制作精致的文字冒险类RPG游戏，在游戏中，玩家需要通过选择不同的选项完成不同的任务，相较于其他的文字冒险类游戏，美人鱼传说更具有对话交互的特色。在游戏中，玩家将扮演着壹个金发碧眼的外国女孩，RPG元素的加入更为画面提供了更为真正的场景，而选项的丰盛性也保证了游戏方法的多变性，能够让玩家在尝试游戏的同时也能够感受到特殊的游戏剧情。

火影忍者手机游戏是一款忍者类角色扮演手机游戏，在游戏中，玩家将扮演着壹个正在成长中的忍者，通过打怪更新、培养忍者等方法来完成游戏。和其他角色扮演游戏不同，火影忍者手机游戏具有着更丰盛的剧情，而且在游戏中也加入了诸多人物扮演的元素，让玩家能够更加身临其境地感受到游戏中所展现出来的日系忍者风格。

无人问津是一款解谜类手机游戏，在游戏中，玩家需要扮演着一名独特的侦探，通过监听过去的音频信息来还原案件的真相。游戏中采用了一种创新的游戏方法，通过声音和推理的结合来完成游戏，使得游戏具有着更高的挑战性和趣味性。同时，在画面和音乐方面也有很高的表现力，让玩家在游戏中能够更加深入地尝试到游戏带来的快感。

炉石传说是一款集中卡牌和策略方法的手机游戏，在游戏中，玩家通过打牌收集套牌，接着选择自己的卡组来对战其他玩家。和其他卡牌游戏不同，在炉石传说中，玩家可以通过选择不同的职业来获取不同的卡组，方法的多样性很大程度上吸引了众多玩家的目光，同时其简单易上手的操作方法也吸引了不少非游戏玩家进入游戏。

手机游戏市场的繁盛有目共睹，然而在如此众多的游戏中，真正能够获取玩家关注着的游戏也是寥寥无几。而对于那些喜爱在忙碌的生活中寻找一份轻松的娱乐的玩家来说，选择一款好的触摸游戏无疑一个不错的选择。在上文主推的几款游戏中，美人鱼传说、火影忍者手机游戏、无人问津以及炉石传说，都具有着不同的特色和优势，可以为不同兴趣爱慕的玩家提供不同的选择。

三、如何让传统游戏和幼儿园课程融合

一、民间游戏在幼儿园课程中的影响

游戏是课程的内容，是课程实施的背景，也是课程实施的途径。民间游戏是游戏的一种形式，它渊源流长，内容丰盛，种类繁多，形式多样，方法不一，乡土气息浓厚。大多数民间游戏配有琅琅上口的童谣，具有较强的趣味性和娱乐性；而且民间游戏的玩具材料简单，方法易学、易会、易传，游戏开展具有很强的随机性；游戏中具有很强的挑战性、竞争性，符合幼儿好奇、好胜、好满足的心理，深受幼儿的喜爱。幼儿在民间游戏中是主动的、自在的、有序的、高兴的和创新的。因此，民间游戏作为农村幼儿园课程的重要内容其中一个，对幼儿的身心进步具有深远的影响。

首先，民间游戏有利于幼儿形成健壮的心理质量。

民间游戏具有较强的竞争性，幼儿在游戏中能够尝试到成功和失败的不同尝试，锻炼抗挫折能力，分清正确和错误，学会合理评价，形成乐观、给上的情感态度。而且，民间游戏一般要有两个或两个以上的幼儿合作进行，这就为幼儿协商、合作、探讨创新了条件。同时，民间游戏一般具有约定俗成的游戏制度，幼儿的年龄特征决定了它们很看中伙伴是否遵守制度，因此，要想继续参与游戏，幼儿必须相互协调，学会控制自己的心情和行为，并能够领会他人，学会化解矛盾，正确处理竞争和合作的关系，保证游戏的顺利进行。通过矛盾的化解和制度的改进，幼儿形成了集体觉悟和职责感，更好地融入集体，积极交往，形成良好的意志质量。

其次，民间游戏有助于扩展幼儿的经验，进步智力。

民间游戏内容丰盛，范围广泛，包括了社会生活的各个方面。尤其是民间游戏的童谣和儿歌，贴近生活，广泛流传。幼儿边游戏边朗诵儿歌，增加了游戏的兴趣，又了解了社会生活的姿势，丰盛了幼儿的词汇，还进步了幼儿的感知能力和语言表达能力。幼儿在参和民间游戏的经过中，对游戏需要认真观察和高度集中注意力才能迅速作出判断和反应，也锻炼了幼儿的观察及注意力，培养幼儿专注做事务的习性。而且，民间游戏的方法具有很大的创新性，在无形中锻炼了幼儿的想象、思考、创新能力。

再是，民间游戏能促进幼儿身体动作技能的进步。

民间游戏中包括很多体育游戏，有助于进步幼儿的基本动作，并能促进幼儿的力量、速度和耐力的进步，以及平衡、协调等能力。如“弹杏核”“拾卜菇”可以锻炼幼儿的小肌肉；“跳皮筋”“打沙包”能进步幼儿的大肌肉动作；“打瓦”、“抽陀螺”可以进步幼儿手臂的力量及手眼协调能力；“跳房子”“盲人摸瘸子”能够促进幼儿身体的平衡能力和协调能力等等。

二、将民间游戏融入幼儿园课程的行为。

1、发动教师和家长，广泛收集民间游戏素材。

民间游戏虽然内容丰盛，然而随着社会的进步，幼儿家长对民间游戏有些偏见，他们开始不喜爱幼儿玩民间游戏。同时，现在的幼儿大多是独生子女，家长们望子成龙心切，善于对幼儿进行特长培养，带领幼儿参与各种特长兴趣班进修；家长或者从幼儿的安全思考，将幼儿“圈”在家里，自己玩家长为他们购置的各种高档玩具，幼儿没有玩伴，缺少和同伴的沟通和探讨，导致民间游戏濒临消亡。为此，大家召开了幼儿家长会，给家长宣传民间游戏在幼儿进步中的重要性，引导家长对民间游戏形成正确的认识，支持幼儿玩民间游戏。接着，发动教师和家长，带领幼儿一起玩大大众小时候玩的民间游戏，极大地激发了幼儿的兴趣，调动了家长的积极性，通过多种渠道帮助班级收集民间游戏素材，并将搜集到的民间游戏内容记录整理带到幼儿园，大家对收集到的民间游戏从头进行了筛选整理，选择适合幼儿年龄特征的民间游戏打印装订，印制了“民间游戏集锦”一书，对各班开展民间游戏进行具体的指导。

2、分类开展，和幼儿园课程互相融合。

为方便幼儿进行游戏，大家将收集到的民间游戏分为四大类：民间体育游戏、民间智力游戏、民间美术游戏和民间童谣说唱，密切和幼儿游戏活动主题结合，在幼儿区角活动主题时刻，渗透开展民间游戏。如益智区投放了翻绳、各种民间游戏棋（考状元、老虎吃小人、过大梁、憋死牛等），在科探区投放了“捻捻转”、“绕饶转”，在美工区增加了泥塑、剪纸，在音乐表演区，投放了彩绸、旱船、民间表演头饰、绸扇等，在体育区投放了高跷、沙包、皮筋、跳绳等，并结合共同生活的教学目标，将一些民间游戏设计到集体体育活动主题中，既丰盛了幼儿游戏内容，又扩展了幼儿游戏空间，为幼儿创新了动手动脑、锻炼身体的条件。

3、引导幼儿改编和创造，赋予民间游戏新的活力。

幼儿是民间游戏的主人，也是民间游戏的创新者。民间游戏的材料、方法、制度等本身又具有很大的可变性。大家充分发挥幼儿的创新能力，根据幼儿的兴趣需要，引导幼儿在游戏中进行创新改编。

一是创造游戏材料的用途，鼓励幼儿一物多玩或多物一玩。如一块小石子，有的幼儿用它在“老虎吃小人”的游戏中当作棋子，有的用它在“老鹰捉小鸡”的游戏中当作小米，有的用它在“打瓦”游戏中当投掷器。又如“下棋”，幼儿可用杏核、贝壳、树叶、小棒、花生皮、废旧的彩笔帽、果冻盒等十几种材料当棋子，幼儿根据自己的想象赋予材料多样的人物，创新性地运用各种材料。

二是创造民间游戏的方法。民间游戏是民间孩子们自己创编的游戏活动主题，从游戏的选择、材料的利用，到人物的分配和情节的进步，都由幼儿根据自己的能力特征来完成。因此，幼儿在游戏的经过中会自在商定一些新的制度和方法，使游戏满足不同幼儿的水平，让每个幼儿在游戏中获取高兴和进步。如“老鹰捉小鸡”的游戏，原来的方法是“小鸡”被捉到后就被罚下场，有的幼儿由于在游戏中跑的慢或躲闪能力差，很快就被捉到罚下场，接着被关在“鸡笼”里等待游戏结束，失去了游戏的机会。幼儿发现这种现象后，改变了游戏制度，就是场上的“小鸡”在躲闪跑的经过中只要用手碰一下被罚下场的“小鸡”，他就可以从头上场游戏，从而为伙伴创新了多次游戏的机会。

三是创编民间游戏的童谣或儿歌内容。由于民间游戏产生于民间，流传于口头，幼儿在吟唱儿歌童谣的经过中会感受到部分内容的局限性。大家注重从幼儿的生活实际出发，将反映现代生活方法、价格意识、风俗习性的变化编入民间游戏的新童谣中，赋予新的含义，使民间游戏的名称、内容、人物、情节、儿歌、童谣等符合幼儿身心进步规律，激发了幼儿的兴趣，增加了民间游戏的魔力。如民间游戏“推小车”，原来儿歌内容是：“吱吱吱，小车叫，推上小车卖甜糕，谁要？谁要？（我要，我要）娃娃吃得咪咪笑。”幼儿在玩的经过中提出，推着小车太慢，不如开着汽车快，因此，他们把儿歌进行了改编：“笛笛笛，汽车叫，开上汽车送蛋糕（雪糕），送给你，送给他，大家乐得笑哈哈。”幼儿在改编民间游戏童谣的经过中，尝试到了社会的提高和科技的进步，拉近了民间游戏和幼儿生活的距离，真正尝试到民间游戏的趣味。

三、将民间游戏融入幼儿园课程的体会

民间游戏种类丰盛，取材方便，而且一般不受时刻、场地、人数等条件的限制，具有很大的灵活性，大家可以有效选择，优化一日活动主题质量，保证各环节过渡天然，减少幼儿等待。在来园、离园、饭后等零散的活动主题时刻，可选择一些进步幼儿小肌肉群或手眼协调能力的民间游戏，如“弹杏核”“转陀螺”“挑小棍”“翻绳”“物品南北”等，幼儿自在选择玩伴和游戏场地，在自在的气氛中得到进步。在户外活动主题时刻，可以选择一些运动量大、进步幼儿大肌肉动作的民间游戏，如《猫捉老鼠几更天》、跳大绳、跳皮筋、跳房子等游戏，培养幼儿的竞争觉悟和合作灵魂。还可以将民间游戏和集体教学活动主题有机结合，根据幼儿在活动主题中的兴趣和需要，生成主题性教学活动主题，丰盛课程内容。如大家根据幼儿的兴趣，生成了《有趣的民间游戏》主题活动主题，引导幼儿探究了民间游戏的丰盛性、民间游戏的方法、民间游戏的创编等，并引导幼儿表征记录了自己了解的民间游戏和创编的民间游戏，进步了幼儿的创新能力和表达能力。

2、形成了平等、和谐、亲密的人际关系。

一是形成了和谐的师幼关系。在民间游戏的开展经过中，老师带着热诚、带着兴趣、带着慈爱参和到幼儿的活动主题中，适时地给幼儿提供探讨和创新的平台，天然地发挥着支持者、合作者和引导者的人物影响。当幼儿获取成功时，老师为他们鼓掌喝彩；当幼儿创造游戏方法时，教师虚心给幼儿请教；幼儿需要帮助时，教师适时点拨；幼儿需要合作时，老师是他们的伙伴。在平等的交往互动中，幼儿感受到老师是他们的兄弟、伙伴，形成民主、平等、尊重、领会、亲密、友好的师幼关系，幼儿在一种人文关怀气氛中高兴进步。

二是形成了和谐的伙伴关系。民间游戏的开展为幼儿创新了积极交往的环境。幼儿在民间游戏中共同商定主题，制订制度，互相影响，互相监督，增进了幼儿间相互领会，进步了幼儿的交往能力，养成了活泼开朗的性格，形成了和谐的伙伴关系。

三是促进了亲子关系的进步。民间游戏极大地感染了家长，他们充分利用时刻和孩子一起玩民间游戏，家长和孩子成了平等的参和者，在游戏中天然地进行情感的沟通和探讨，家长和孩子成了游戏的伙伴，知心的兄弟，建立了亲密和谐的亲子关系。

民间游戏是经过几代人不断传承下来的，给各个年代的幼儿带来了欢乐，许多家长小时侯都玩过。在民间游戏的收集和开展经过中，家长积极参和收集记录整理，并和自己的孩子一起玩民间游戏，既唤起了家长对自己童年的回忆，也促进了亲子关系的改善，更帮助家长了解了幼儿园的课程，民间游戏成为了幼儿园和家庭沟通的桥梁。

民间游戏作为中华民族传统文化的重要组成部分，是幼儿园课程建设的重要资源，在幼儿素质进步中具有重要的影响，愿大家不断研究和寻觅，从幼儿的生活中挖掘有益的素材，构建更加适合幼儿进步的幼儿园课程。